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  • 九华山的金地藏信仰与韩国

    开始就选择在当时极为偏僻的池州的。 三、入唐韩国僧侣与金地藏的佛教特色 在此我们应联想到,由新罗王族做了和尚人唐,凭其聪颖及做学问的天分,被玄奘法师收为大弟子的圆测法师(612-696),...遥远的江南地区定为修道的地方。第八世纪中叶,落后的江南地区也正徐徐实现经济成长。于是为了寻找距祖国较近。而又与世俗隔绝的定居处。可能把前往的方向选择在东边偏僻的池州方向。事实上金地藏分明是以长江遮挡...

    [韩国] 曹永禄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金地藏关连诗文及当时罗唐文化交流

    ④见法师苦行,识构禅宇,不数载而成大伽蓝云建中初(780-1),池州太守张岩,奏请朝廷,赐化城寺额。  费公青阳人,元和(806-821)进士5以孝闻名,两次召唤,俱不出仕,费公之撰寺记文,是宪宗元和...童子下山》是东国人最初之律诗作品矣。  五、《酬惠米》真伪辨正  又有《酬惠米》之诗,金地藏之所作云,先看两书记载,可对照而分析焉,明时池州府,属于安徽省,治下管辖青阳等六县云。《青阳县志》清光绪...

    韩国 池浚模

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  • 雪窦重显禅师

    江西)丛林道场参学,继而又往池州(今属安徽)景德寺任首座,与翰林学士曾会过从甚密。后来又转到苏州洞庭翠峰寺、杭州灵隐寺。灵隐寺住持珊禅师与曾会也是故交,曾会建议重显赴灵隐寺时,曾为他写了一封推荐信,但...

    不详

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  • 九华山寺院藏书

    封底有描金“二龙戏珠”,故又称《龙藏》。  此外,九华山寺院还对颇具史料价值的唐代以来研究九华山佛教的专著和明代以来编纂的《九华山志》、《池州府志》和《青阳县志》等也组织了收藏。 ...

    不详

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  • 插香怀念金乔觉

    美德来规范自己的修炼生活。   到建中初年(780年),池州太守张岩因仰慕金乔觉德行而给以厚舍,并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。金即于此广施教化,名闻遐迩,连新罗国僧众都相继渡海到九华山随侍。贞元...

    张一农

    |五明研究|

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  • 九华山志卷八

    瓷瓶倒覆云上,候其满,以燥纸糊封之。客至,用针刺孔,则缭绕而出,须臾满房屋间,以之饷客。东坡诗云:近来学得收云法,拟把一囊赠我行。   明纪,徐达传,达还镇池州,与遇春设伏,败陈友谅军于九华山下,斩首万...一斑。因果岂不可畏欤。)   池州府齐山,有石峰林立,苍翠如削,号小九华。   新安有山,九峰如芙蓉,号小九华山。   东坡壶中九华诗序云,湖口人李正臣,蓄异石,九峰玲珑宛转,若窗棂然。予欲以百金买之,...

    不详

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  • 九华山肉身殿——金地藏安身处

    一年时间,一座庙宇建成,地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。其大弟子、首座僧用瑜,身体力行,斩荆披棘,率众垦荒,凿渠开沟,造水田,种谷物,劳动自给,坚持苦修。建中二年(781年)池州太守张岩,因...年间朝廷赐银重修塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(683年)池州喻成龙重修殿宇,正殿大门朝北,建有84级台阶。咸丰七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪冲倒殿宇,继又重建。光绪十二年...

    不详

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  • 赵州录(1)

    灯会要》卷第六《池州南泉普愿禅师法嗣·赵州观音从谂禅师》亦载,然有异文,颇助于理解:“师问南泉:‘如何是道?’南泉云:‘平常心是道。’师云:‘还假趣向也无?’泉云:‘拟向即乖。’师云:‘不拟,争知是道?...‘昨夜三更月到窗。’”  《联灯会要》卷第四《池州南泉普愿禅师》则云:“赵州问:‘和尚百年后,向甚么处去?’师云:‘山下作一头水牯牛去。’州云:‘谢师指示。’师云:‘昨夜三更月到窗。’”  《古尊宿...

    不详

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  • 赵州录(4)

    三唤,侍者三应。师云:‘将谓吾辜负汝,谁知汝辜负吾!’”注文曰:“赵州云:‘如人暗中书字,字虽不成,文彩已彰。’”)  “池州南泉普愿禅师者……师示众云:‘王老师要卖身,阿谁要买?’一僧出云:‘某甲买。’师云:‘他不作贵价,不作贱价,汝作么生买?’僧无对。”注文有曰:“赵州代云:‘明年来,与和尚缝个布衫。’”……  (《景德传灯录》卷第八《池州南泉普愿禅师》)  按,《联灯会要》卷第四《池州...

    不详

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  • 琐谈茶与禅

    [池州]池州师专学报,2003年第3期42-43页 【摘要】从历史的角度出发,分别从“茶禅一味”、“茶禅一体”的起源和内涵、禅与饮茶、禅与种茶和制茶禅与饮茶的向外传播四个方面揭示中国茶与禅的关系。 【关键词】茶;禅;中国 【中图分类号】 G1【文献标识码】【文章编号】1008- 7710(2003)03- 0042- 02 佛教促进了茶文化的发展,茶...

    张利平

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